識和操縱之間是否存在特定的

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讓我們想想奧本海默的名言“現在我已經成為死亡，世界的毀滅者”，這位科學家從印度教智慧中汲取了這句話，儘管翻譯不完美。 卡普拉在其優美的《物理學之道》中，豐富地闡釋了宗教和神秘教義與科學思辨最激進領域之間的聯繫要素。 黑暗王座：安德里亞·維南佐尼專訪 諾斯底主義一詞經常出現在他的作品中，這是一種旨在透過知識提升人類的理論。在這種情況下我們如何談論諾斯底主義呢？無形力量的知識和操縱（也是魔法的先決條件）與資訊和數位力量的知混合？您能否以簡潔但詳盡的方式（即使是對於外行人）向我們解釋這個過程是如何發生的？ 我發現某些諾斯底高科技衍生品最令人著迷的是其完全脫媒形式的傾向。

諾斯底主義想要將實踐簡化到極致，從儀式的角度來看，歷史上的目標 電話號碼庫 是克服制度和代表性維度，以至於它代表了與有組織的邪教和歷史宗教的徹底決裂。 擁抱絕對和包羅萬象的知識，利用個人的力量，遠離儀式化機構的束縛，是矽谷和數位文化最明顯和最強烈的野心之一。 同樣，這種知識並不適合所有人：埃里克·戴維斯（Erik Davies）是第一個撰寫技術知識的人，我在本書的一章中對技術知識表示了敬意，事實上，技術知識也成為了強大的行銷工具。



透過大量使用數據，不僅可以獲得個人行為和偏好的模型，而且可以對其進行結構性操縱。 這就是一些數位平台使用的數據巫毒娃娃所發生的情況，正是作為親密用戶分析的一個元素。這項技術確實進入了人們的身體和思想。套用尼采的話來說，如果你深入研究演算法，演算法就會檢視你的內心。 任何在網上購物的人都知道我指的是什麼；很多時候，我們被推薦的書籍、唱片、物品都是我們只是在思考，也許是以一種猶豫不決和含蓄的方式，而且我們從未認真研究過。

當我們發現自己在一個給定的物件面前，並以有說服力的方式推薦時，我們會覺得我們想要它並且一直想要它。 物理學家惠勒說，「它來自比特」 ， 「從比特到原子」是工業4.0的座右銘，在實踐中，創造過程彷彿被顛倒了：有機、生命，從機器開始，機器不再是人類創造的成果，因此也不再是生命的成果。這段看似真正至關重要的段落是否反映了歷史、人類學以及魔法、深奧的本質？這是一種平穩的過渡，還是充滿風險的過渡？如果風險程度如何？ 宇宙是由資訊組成的。